粋な仕事っぷり、粋な暮らしっぷり、粋な飲みっぷり、果たして粋の正体は何だ。
　人それぞれに「粋」のイメージがあると思うけれども、たいがいの人が「粋ってぇのはさ、あれだよ、あれ、そういうことよ。」と言うしかあるまい。わかっているけど、わからない。

　広辞苑第6版によると、「気持ちや身なりのさっぱりとあかぬけしていて、しかも色気をもっていること」だそうだ。もうひとこえ、「人情の表裏に通じていること」とも書いてある。なるほどなと思う。でもまだだいぶ足りないとも思う。

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　私の大好きな邦画に川島雄三監督の「幕末太陽傳」がある。
　昭和32年のモノクロ作品だが、20年ほど前に観てベタな「粋」を感じた。ストーリー自体が品川心中など落語や講談に題材を取っていてしかも舞台が遊郭だから当然なんだが、その直球にクラっときた覚えがある。「The 粋」である。
　ラストシーンで、フランキー堺演ずる佐平次が田舎旦那に問い詰められて、ほんの一瞬寂しそうな顔をする。この一瞬の表情がすこぶる絶妙な訳だが、そうしてフランキー堺って役者は途方もなく凄いと思ったわけだが、しかし佐平次はすぐキリッと我にかえって、「ええい！地獄も極楽もあるもんかい。あっしゃまだまだ生きるんでぇ！」と抜かして威勢よく走り去ってゆく。ああ、そういえば一瞬にして着た羽織りは粋な曲芸だったな。
　このあたり、観た人でないとわからないだろうが、粋には「やせ我慢」とか「強がり」の美学だとか、或いは諸行無常の仏教的諦観もあるのかと感ずる。しかしこれでもまだ粋の正体には、まったく届いていないはずだ。

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　おそらく他人に対する気遣いを抜きにして粋は成立しないんだろうなとは思う。他人の気持ちを感じ取るから粋になれるんだろうと。そうしてその気持ちの感じ取り方が正しくなくてはならないんだろうなとも思う。これが他人の気持ちをちょいと曲がった方向で感じ取ってしまうと、おそらく無粋になる。

　不惑を越えて久しいから遅ればせながらか或いはまだ早いのか、なお惑いつつ、こういうことを考えてみる。
　なかなか届かないことだと、思う。

　粋であること。
　

　ニューグランドは相変わらずだったけれども、氷川丸だとか赤煉瓦だとかだいぶリニューアルされていた。

　横浜の風景は洗練されている。
　果たして洗練されている風景が横浜なのか、それとも横浜の風景のような様子を洗練されているというのか、どちらだかはよくわからないけれども、風景の情報量が多すぎず少なすぎず、同種の情報が一つの方向を向いて整然と並んでいる感じがする。

　何をするわけでなくとも、食事をして歩いて立ち止まって車を流して買い物をしてベンチに座って写真を撮ってお茶を飲んで人の流れを見て、普通にただ散歩をしているだけで心地よくなる何物かがある。
　みなとみらいのあたりまで行ってしまうと、お台場とあまり変わらない程度に印象が薄まるのだが、山手から元町、山下公園から赤煉瓦手前くらいまで、この辺の街並や港沿いは澄み渡っている。

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　子供のころ、オヤジがおふくろと私を連れて、小振りな緑色のコロナに乗って、みんなで一張羅を着て、確かおふくろなんかピンクのワンピースに白いエナメルのベルトとパールのネックレスをしていて、もちろん車内の8トラックのラヂヲからはブルーライトヨコハマが流れていたわけだが、東京から遙々と意気揚々とドライブに出張っていったのが横浜であった。
　今は、首都高さえ空いていれば自宅からほんの30分程度の距離だけれども、パープルのパーカーにグレイのジャケットの無造作なレイヤードだけれども、車内のオーディオからはiPodのPerfumeが流れているけれども、東京湾トンネルの手前、羽田のモノレールを左手に見るころになると、子供の頃と同じようにわくわくしてくる。
　キタキタ。＠もうひと越え。

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　今日はちょっと風が強かった。
　けれども夕闇の港はまったくと穏やか。

　後見人というのは、財産関係の把握が自分自身ではできなくなってしまった人の後ろ盾となって、その人の財産を保全する保護者だ。成年後見制度という。

　そのある人とは、我が恩師である。

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　私にとって、小学校から中学校まで、いや大学校まで、沢山の恩師に巡り会った。
　最初に巡り会った恩師は、小学校三年生の担任だった門田（かどた）先生だった。忘れられない。
　先生は、「漢字征伐」という、要するに毎朝10分間でチャレンジする漢字の小テストを編み出して我々に提供してくださっていた。小テストを満点で通過すると、東海道五三次の宿場を一つずつ進んでいけるという、漢字ドリルと双六をコラボさせたような、いかにも小学生の心をキャッチする、オモシロイ学習方法だった。
　その漢字征伐で、私は、一番最初に京の都に到達した。ライバルが3人ほど競合している中で、最初に到達できた。
　褒められた。クラス中、みんなの前で、すこぶる褒められた。

　自信がついた。

　ああ、こういうことなのか、と。それは向上することの面白みだった。自分を高めること。

　その門田先生は、私が小学校五年生だったかのころ、膵臓がんで亡くなった。先生は、九州男児、それも薩摩隼人だったわけだが、毎晩々々痛飲なさっていたんだそうだ。
　我々生徒に対して、どれだけ命を分け与えてくれたのかと、そんなことはとっくの今にして思ったことだけれども、当時は、人が死ぬことがどれほど悲しいことか、これも初めて教えられて、ただそれだけの想いしかなく、体育館で訃報を聞かされて、同級生みんなで泣きに泣いた。そう、今、33年前のことを、こうして書きながら想い出した。

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　さて、被後見人たる我が恩師。もとより門田先生ではない。

　こちらはお元気にご存命だから、いつの時代の恩師だとは言えないけれども、門田先生と同じく影響を受けた素敵な方であった。
　私が今日かようにブログに偉そうなことを綴っていられるのも、門田先生であったり、彼の先生であったり、此の先生であったり、恩師の先生方の、全てはお陰様なのである。

　その恩師が、「自分がもし惚けてしまったら、小川弁護士を頼るように」と奥様に常日頃より申し向けてくださっていたのだそうだ。一介の生徒をお忘れにならないばかりか、かような心持ちをいただけたこと、有り難いことこの上なく。
　昨年、恩師の奥様が、我が事務所を訪れて、そういう話をしてくださった。

　一も二もなく、後見人をお引き受けした。そうして恩師の過ごす施設に赴いた。

　陽当たりの良い、さんさんと太陽が窓辺にふりそそぐ、明るくてまぶしいばかりの郊外の素晴らしい施設であった。

　恩師は昔の面影どおり、私に何事をも教えて頂いたのと同じ風情で、車いすにお座りになっていた。本当にそのままに、まぶしすぎる陽光を背後に従えて、矍鑠として、毅然として、じっと前を見据えてお座りになっていた。懐かしかった。もっと早くご挨拶に伺っていたら。伺えたのに。どうして、伺えたのに。

　「先生！お久しぶりでございます」

　「・・・失礼ですが、あなたは、どちらさまでした？」

　涙を堪えた。

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　その恩師に私が教わっていた頃に曰く、

　「小川君、幸運の女神は、前髪しかないのだ。掴めるチャンスは一度だけである。それを逃せば後ろ髪に掴むところは無く。真によく覚えておきなさい。」

　なるほどと思ったものだが、そののち馬齢を重ねるにつけ、恩師の教えが真によく響いてくるものである。

　さて、圧倒的に殆ど掴もうとしていたのは後ろ髪ばかりであった不肖の弟子としては。

　この事件は日本の裁判所では無罪が確定した事件だ。今朝はその報道が続いている。内容としては、国民がだいたい思っているようなことを代弁しているのではないかという印象はある。しかし問題は、その国民がだいたい思っているようなことだ。これを作り上げたのは、雑誌でありテレビであり報道機関だ。我々国民は、いまでこそインターネットで個人的に情報のやりとりができるけれども、ロス疑惑事件の時代には、情報の送り手は専ら報道機関だった。そして、国民が思うことは、全て報道機関によって与えられた情報に基づいて判断をしたものだ。

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　間違いのない判断を自分で行うためには、（１）事実に自ら接すること、（２）その事実に基づいて自ら評価することだろう。
　事実に自ら接していなければ、入り口で誤っているかもしれないわけで、必ずしも正しい判断は出来ない。事実に自ら接しても、他人の評価を受け入れただけでは、自分の判断とは言えない。

　報道機関の報道は、昔も今も、国民に間違いのない判断を自分で行わせるようなやり方になっていない。事実の報道の部分につき、情報を取捨選択している。情報の取捨選択は、わかりやすい事実報道のための編集として必要なことはよくわかる。しかしこの取捨選択は、「大切なものと、どうでもいいもの」を区別するための取捨選択であるべきだ。
　ところが実際の報道では、「自社の判断を支えるものと、支えないもの」を区別するために取捨選択して事実報道をしているように見えて仕方がない。
　国民が本来欲しているのは、「報道機関の判断」ではなく、「事実の提供」だ。

　ロス疑惑事件の渦中では、私もそうだが国民の多くが報道機関の判断を受け入れた。その後遺症というべきか、無罪が確定した後にも、怪しいという意識が続いてしまう。実際、件の彼は、無罪確定後にも奇行を繰り返していたようであり、饒舌で動じない物腰とあいまって、怪しさが維持されてしまった気がする。

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　今朝のニュース番組ではどの放送局も、「疑惑は闇の中に」と報道している。

　評論家たちも、疑惑の解明が出来なくて残念、日本の裁判では灰色無罪だったから米国の裁判に期待していたのに、との論調だ。こういう報道ってアリだろうか？
　もちろん、国民の個々人がそのように思ってしまうのは仕方ない。実際私もロス疑惑事件の当所から報道機関によってすり込まれた情報判断によって、多かれ少なかれそう思ってしまう。また、被害者の遺族が強くこれを主張することも全く構わないと思う。被害者の遺族は少なくとも我々国民よりよほど自ら事実に接して自ら判断しているだろうから。

　問題は、「報道機関が」こぞってこんなことを言っていいのかということだ。

　報道とは、客観性を持つべきもの。第一には事実を正確に伝搬させることだと思う。元被告人は、日本の法制度の下では、無罪が確定しているわけであり、それが相変わらず「疑惑」であるとか「灰色無罪」だったとすることは、日本の法制度そのものを否定している。もし報道するのであれば、灰色無罪は有罪にすべきだ、法改正すべきだ、言えばよい。疑われるようなやつはどしどし処罰せよという意見を展開すればいいのだ。
　彼が生きていたときでも、今回自死した後でも、日本の報道機関は、米国による疑惑の解明に日本は期待しているような報道の仕方で一貫している。「あっしらの裁判ゴッコじゃあ真犯人を処罰できなかったんで、ど〜も、親分、ひとつ星条旗のもとで怪しいヤツをとっちめておくんなさい」と尻尾を振っている日本の姿を印象づけていないか。

　稚拙な報道のために、所詮、日本なんてナンボのもの、と思われている。

　普段、他人の問題や悩みは比較的一刀両断に解決したりアドバイスできたりするわけだが、たまに、自分自身に問題が生じたりすると、これがなかなか解決できない。医者も風邪をひくがごとく、弁護士だって人としての暮らしの中で問題に遭遇することがあるわけだ。
　この自分自身が直面した問題ってのは、まあえてして大して深刻な問題ではなく、仮に他人に聞かせれば「うはｗどーでもよかｗ」みたいなもんだったりする。たとえば、晩飯は松屋の牛定にするか、ねぎしの鶏グリルセットにするかみたいな、その程度のレベルだったりする。この程度の問題となると、本当に重大な問題で悩んでいる人たちにとってはすこぶる失礼かもしれないわけだが、ただ、自分のことになると、その程度の問題ですらなかなか回答に辿り着かない。紆余曲折する。
　しばらくあれこれ考えていると、おお、これはこういうことだったんだな、そうすると、あーやってこーやって、となんとか解決にたどり着けたりすることも多いのだが、そこにたどり着くまでに右往左往する。およそ一刀両断ではない。自分自身を振り返ると、その右往左往が誠に滑稽であり、そればかりか違う道を曲がったことに後悔することもある。

　時々、不遜にもクライアントに「それくらいのことはちゃんとわかっておかないと」みたいなコメントを、つい言ってしまうことがある。いかんなあと思う。
　問題を持っていると、出口が見えているんだけれども、いつ辿り着くのか不思議な道のりを歩いている感じはしませんか。やはり他人、つまり代理人だからこそ正しく導ける道のりがある。しかし歩くのは自分自身。

　たまには悩んでみるのもいいもんだ。